植物也是生命，但動、植物的生命現象不同。
比如我們摘了蘋果、橘子來吃，明年它們還會再長；筍子你越採它，它明年長越多，不採反而不會長；青菜你只要留幾棵，絲瓜只要留一條，就有非常多的種子。
植物一般不介意被吃掉，因為它們的生命是藉由動物吃它，然後把它們的果實種子撒到別的地方，幫它們延續下一代的生命。
但是，對動物而言，今天我想吃一隻雞腿，這隻雞就要為我而死，而且我無法藉由吃牠而幫助牠傳宗接代。
所以摘剪植物與屠殺動物是不同的，摘剪植物會刺激其長新芽，開更多花，或傳播它的種子，而屠殺動物只會帶來牠們的死亡與痛苦。
所以我們不會說屠殺植物或摘剪動物。
植物、動物與人都同樣有身體和氣體，所以植物也會對環境產生不同的反應。
但動物跟人比植物多了一個情緒能量場（有的書會稱之為星芒體，或佛教稱之為「有情的」眾生，藉以區分植物為「無情眾生」）。
所以動物跟人一樣都有情緒，養過寵物的就知道，貓狗也有很多情緒，有快樂、有悲傷、有生氣、也會吃醋和嫉妒，跟人類的情緒沒什麼兩樣。
所以當牠們要被殺時，也會跟人類面臨被屠殺或謀殺一樣，牠們會悲痛、恐懼、瞋恨、哀怨！ 沒有一種動物會心甘情願歡喜的被殺。
當我們吃進動物的身體，牠的情緒能量場就會成為我們能量場的一部分。
現代人肉吃得多，所以都很難控制自己的情緒，也常覺得很莫名其妙，為什麼情緒那麼遭、那麼易怒暴躁、容易沮喪等等，殊不知自己在無形中已經不是自己情緒的主人了。
宇宙的法則是：凡我所投到宇宙的能量都會回到我的身上。
所以如果我帶給其他生命痛苦、恐懼、怨恨的能量，這些也都會回到我的身上。
因此，吃植物與吃動物的結果是不一樣的。
（撰文：花蓮慈濟醫院能量醫學中心主任 許瑞云）
吃不吃素食的迷思 — 殺生-暴力-輪迴
有人問奧修，為什麼他不允許人家在他的道場裡吃非素食的食物(肉類)。
其實，只要有素食可吃，幾乎所有道場裡的大師都不會允許他的弟子吃肉，主要原因當然還是跟阻礙修行和靈性的提升有關，不過這樣子解釋起來對那些對修行不深入不清楚內情的人就很難理解，只好用其他方式去解釋。
但說得夠淺白了還是會有人不明白，
這就是佛祖說的根器與慧眼未開的客觀問題，跟智能和IQ無關，反而是越聰明思維越是3D的就越難理解。
並沒有借此分出優劣，真相就是如此，分別心還很重思維還是很二元性和極化的人就從這樣的觀點去看真相，結果還是沒看出真相來，就只好讓個人自己去驗證吃素和吃肉的好處和壞處來作選擇了。
以下是奧修的答覆；
這個問題是男門徒泰馬亞問的，泰馬亞的腦子裡一直有想吃肉的慾望，
內在一定有某種深藏的暴力(見註釋)，否則這個問題就會是出自一名非素食者，而此地有千千萬萬個非素食者。
這種情況看起來很沒有道理，但事情就是這樣。
素食者並非真正的素食者，他只是一個自我壓抑的人，這種被壓抑的慾望總有一天會跑出來。
(註：心理學家和腦神經科學家研究發現，那些即使家境良好父母和鄰居都沒有犯罪傾向的年輕人
生來似乎就很情緒化，很暴力，沒有同情心，對別人的痛苦沒有感覺，有反社會扮演魔鬼的喜好，是因為頭腦裡主管和控制這些負面行為和情緒的部份叫amygdala>扁桃體和insula>島葉的，
比一般人來得萎縮，越是萎縮就越有虐待狂，越不守規矩，不認為他們的犯罪和反社會行為哪裡不好。
還好這類人只佔人口的少數，如果及早發現，就可以進行治療，去擴大這一部份腦功能，變得跟一般人那麼愛好和平。
其實這種本性跟父母的遺傳無關，而是前世帶過來的基因，前世有可能就是這樣子，有機會得人身去進化，如果人們諒解這種緣由，就不會把他們當成是社會敗類，不必通過懲罰或毀滅(以暴以暴)的方式去淘汰他們逼他們聽話，而是治療和改造，尤其是造成這兩個(屬於頂輪)部份生來就很萎縮的下三輪，過度的萎縮也影響了上三輪的萎縮，思想行為就反映出下三輪的主導能量)
為什麼在我的社區裡不允許非素食的食物，跟宗教無關，純粹是美學的問題。
我並不認為說，如果你吃非素食的食物，你就不會成道。
因為耶穌成道了，莫哈默德成道了，Rama Krishna也成道了。
他們都沒問題，吃非素食的食物你也可以成道，所以在宗教上吃非素食的食物並不是問題。
(註：沒人說吃肉的人就一定不能成道，非得要吃素才能成道，不過也沒人說吃肉會修成什麼樣的道，吃素又會修出什麼道來。
因此，也有修行人在得到一點神通之後照樣吃肉，但慈悲的基礎不穩固，就很容易玩黑魔法，為自己的利益服務，漸漸地修成了魔道，越走越偏，吸引邪惡的阿修羅來臭氣相投。
對我來說，這個問題是屬於美學的，因為耶穌繼續吃肉(見註釋)，
所以我有一種感覺，他並沒有很強的美學概念。並不是說他沒有宗教信仰，他完全有，跟佛陀一樣有宗教性，但是在他的身子裡有某種東西遺失了。
Rama Krishna(印度教的瑜伽大師和覺者，是初禪三梵天的天神之一，毗濕奴的化身)繼續吃魚，就是不美，它看起來有一點醜。
(註：耶穌在離開耶路撒冷成道以前當過木匠，也捕魚為生，有吃魚，但沒聽說過他也吃牲畜。
成道以後就不吃，聖經裡記載他的門徒都是吃素的，另一篇文章<基督教與素食>有談到聖經和素食的部份。
印度教的前身是婆羅門教，用牲畜拜神，被佛祖說服放棄這種觀念，
現在印度三大教：
印度教，眥那教和佛教在法理和修法的大原則上都相當一致，法理互通)
他們成道沒有危險，但是你的詩意不美，你的美感堪憂，你的人道精神堪憂，並不是你的靈性有問題(總的來說還是正面的)，所以在社區裡我不允許非素食的食物，以後也不允許，那是個美或不美的問題。
如果你能了解這一點，有很多事情對你來說就會很清楚。
酒精飲料可以在社區裡被允許，但是肉類就不行，因為酒精是素的，是另一種果汁。
雖然會發酵，但還是果汁，有時候喝個半醉會導引出偉大的詩篇，就可以允許。
(註：酒只能小酌，不能濫飲，因為酒精濃的容易腦充血，失去理智，肉體感官功能減弱，魂魄也處於半眠或半真空狀態，容易被周圍的其他靈體見機乘虛而入，幸運的話遇到同好的詩聖畫聖或者發揮了自己前世的某些才華，超越現世的成就，不妙的話會遇到變態的好色鬼，打架鬼和其他意圖不良心理也很變態的阿修羅，就會做出很多傻事，包括開車撞死人，事後才來後悔道歉。
通過酒精去體驗類似吸毒的感覺只是在模擬冥思中的喜悅感，跟真正的喜悅感相差甚遠，就像有些人通過毒品和性愛，要享受那種置身天堂般的高潮，醒後卻往地獄靠近多一步)
肉類不允許，因為它很醜。
你只要想想，你殺死一只動物來吃，光是那個動作就很難看。
我反對的理由並不是因為動物被殺，
因為在動物界裡那個本質的部份(靈魂)還會繼續活下去(再投胎)，它無法被消滅，而那個非本質的部份(肉體)，不管你有沒有殺它，它總有一天還是會死，就跟失去的肉體無關，也不是考慮的重點。
問題不在於你殺死了動物，或者那個殺動物的行為是不好的(那還是次要的問題)。
問題在於你殺死了動物，是你，只是為了要吃？你沒有其他更多更好的素食可吃了嗎？如果沒有其他素食可吃，那是另外一回事(如西藏高原居民，見註釋)，但是事實上還是有很多可以吃的素食，為什麼非要吃動物不可？
為什麼要摧毀他們的身體？如果你可以殺死動物，為什麼不也殺人來吃？
既然可以殺動物，殺死人有什麼不對？
人肉或許還更適合你身體的營養需求，為什麼不開始吃人肉？那也是個美學的問題。
(註：西藏和泰國的高僧有少數也吃肉(偶爾但不經常吃)但不妨礙他們修行，為什麼？沒有一位認真在修行的人想要吃肉，因為大家都很清楚吃肉對修行的障礙，在別無選擇必須吃肉的情況下，這些人發展出消除肉類的負面能量的方法，在身體裡化解掉，一方面不會餓死，另一方面也不妨礙和拉低自身的頻率。
不過這種方法只是在必要時才怎麼做，只要有素食的選擇，就肯定吃素，不會貪肉味，只有修入魔道的人才會一邊吃肉一邊修煉，因為想要修煉成妖精。
因此，西藏，泰國，印度，中國，日本等等
有人修道或修偏門的地方都有這樣的修行人，這些人的共同點是賣弄神通好讓人信服，為名為利為權的都有，卻很少傳道和講經解義去開導人)
動物是我們的兄弟姐妹(也可能是前世的親戚朋友)，因為(部份)人類也是由它們投胎過來的。
殺死一個人就意味著殺死一只進化的動物(進化中的生命)，那麼，殺死一只動物也等於是殺死一只還未進化成人的人，它只是在進化途中罷了，兩者的意義是一樣的。
因此，你殺死一個小學一年級的小孩
跟殺死一個大學四年級的年輕人並沒有多大的差別(都是還沒畢業的學生)。
動物正在演變成人類，而人類也曾經是動物(也可以再度投胎成為動物)，
殺來殺去就牽涉到美學的問題
(但人們卻把暴力美化，美名為暴力美學，歌頌殺人不眨眼亂槍掃射的正義英雄，死的都是壞人，壞人都該死，而且還要死得難看，才能大快人心)。
既然肉類那麼甜美，為什麼你不殺死你的太太，然後把她吃掉？她不也是一樣的甜美？
有一位朋友拜訪一個食人族的部落，他們準備了一些東西給他吃，
那個朋友從來都沒嘗過那種味道，
他甚至連做夢都沒想過食物竟然可以這麼好吃，這麼可口。在他離開時，他對食人族的朋友說：我很喜歡那些食物，我從來都沒吃過這麼好吃的東西，下次我再來的時候，還請你們準備同樣的東西。
那個食人族的主人說：會有困難，因為我只有一個母親。
為什麼你不能夠吃你的母親？為什麼你不能吃你的先生和小孩？他們的肉也一樣可口，也是人間美味。
我要再提醒，那個問題不是宗教上的問題，而是美學的問題。
一個具有美學素養的人懂得讓生命保持完美，不讓它變醜，或者變得像噩夢一般的恐怖。
在印度，那些素食者並非真正的素食者，他們只是誕生在一個素食的家庭，從一出生開始，素食主義就被強加在他們身上。
因此，很自然地，他們會很好奇，就會想要嘗一些其他非素食的東西。
結果也自然地產生一個概念：整個世界都是吃肉的，人們一定很享受(才會吃肉，素食一定對身體不好，營養不良)。
但是，在素食者的眼光裡，會覺得他錯過很多(吃肉的機會)，才會問那樣的問題。
吃肉與靜心無關(見註釋)，你吃肉也可以照樣去打坐，吃肉的人可以去愛(寵物，愛家人)，就也跟愛沒有關係，但是會反映出一件事來，你會顯得非常粗魯，原始(還是在茹毛飲血，只是分工細緻企業化，包裝得很文明很高檔，還有藝術)，沒有文化素養，不文明，你對於人生應該沒有深度的理解。
素食主義的誕生來自(對生命的)美感，後來變成和宗教糾葛在一起而喪失了原意，那個原意從宗教的觀點被排除掉了(沒有強調美感與智慧的圓滿，只強調要戒，勉強地壓抑，卻沒有全面和徹底的了解)。
(註：沒人規定吃肉的人就不能去靜心冥思，問題是，帶著一副充滿肉類低頻率負面能量也很稠密的肉體
要讓高我脫離捆綁得緊湊黏著的千絲萬縷(神經線)就會面對困難，他的問題也跟美感有關，因為他認為吃肉的人無法成道。
吃肉的人可以成道，就像那些不是詩人的人也可以成道(文筆不佳的人也可以寫詩，但卻沒有詩意，沒有美感)，也不是什麼障礙(在低層次的靈性道上而言沒什麼障礙)。
或許是因為他生活在周遭全部都是肉食的環境裡，要素食也不可能。
如果他想成為素食者，就一定很困難，對他來說幾乎不可能，即便(客觀環境)如此，他還是必須多費心思去解決這件事
(讓生命更完美圓滿，而不是替自己找藉口)。
你們要知道，我的整個教法是整合的。
靜心需要的，詩歌，宗教，音樂，藝術，美學都需要(禪意)。
註：一個人如果對動物有很深厚誠懇的慈悲心，而不只是有愛心而已，就會受到動物們的歡迎，想要靠近，而不是見了就怕就跑，因為吃肉的人身上會有動物的肉留下的味道和動物的無形頻率，人身的基因融合了動物的基因(是另外97%非生理非物質的無形訊息)，但卻是頻率低能量低還不是很進化的基因，通過身體的各種部位如汗水，呼吸，氣場，頻率，意圖....
等等發出混合了動物基因的訊息，動物的潛意識會感知到來者不善，自衛能力超強又很敏感的某些動物自然就不敢靠近。
而人類因為肉吃多了，感知力和直覺能力下降變愚鈍，就無法明白動物的反應，還以為那是動物的自然本性，跟自己無關)因為他們的成道缺少了一樣東西—美學的感受力。
為什麼要錯失這種美感？為什麼不能圓滿？為什麼不用有可能圓滿的方式成道？
為什麼不用你的全部(毫無保留的慈悲心)來成道？
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