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說一個人惡貫滿盈時，經常會說他十惡不赦，表示此人罪大惡極、不可饒恕。
「十惡」，是最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這「三惡道」苦報的惡業，故又稱「十惡業道」。至於「十惡」的具體內容，《佛說未曾有經》中說：「起罪之由，為身、口、意。身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪見。是為十惡，受惡罪報。
而在我國古代的封建刑法制度中亦有「十惡」之名，它是在西漢的「大逆不道不敬」罪的基礎上發展起來的。北齊河清三年，尚書令、趙郡王等奏上《齊律》十二篇，「列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。」而到了隋開皇初年，隨著佛教的興盛，封建統治者遂將佛教之中的「十惡」之名引入律法，以之代替了《齊律》中的「重罪十條」，「十惡」之罪名遂正式出現。
"重罪十條"把以上十條罪行稱為"十惡"，並且規定絕不赦免，到了隋唐，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了"十惡不赦"的罪名說法。它的主要內容有：
1、謀反：指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
2、謀大逆：指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。
3、謀叛：指背叛朝廷。
4、惡逆：指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。
5、不道：指殺一家非死罪3人及肢解人。
6、大不敬：指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁等行為。
7、不孝：指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
8、不睦：即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
9、不義：指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
10、內亂：親屬之間通姦或強姦等。
《隋書．卷二五．刑法志》
高祖既受周禪，開皇元年，乃詔尚書左僕射、勃海公高熲，上柱國、沛公鄭譯，上柱國、清河郡公楊素，大理前少卿、平源縣公常明，刑部侍郎、保城縣公韓濬，比部侍郎李諤，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。
其刑名有五：一曰死刑二，有絞，有斬。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。
應配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。
應住居作者，三流俱役三年。
近流加杖一百，一等加三十。
三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。
四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。
而蠲除前代鞭刑及梟首轘裂之法。其流徒之罪皆減從輕。唯大逆謀反叛者，父子兄弟皆斬，家口沒官。
又置十惡之條，多採後齊1>之制，而頗有損益。
一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道2>，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。
犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦，猶除名。
〔注解〕
後齊：即北齊（西元５５０∼５５７），北朝諸朝之一。北魏分裂為東、西魏後，高歡次子高洋篡東魏自立，國號齊，建都鄴（今河南安陽縣），據有今山東、山西、河南各省及遼寧西部。
初期實力在北周之上，其後諸帝驕淫，寵信小人，終為北周所滅，史稱為「北齊」。
不道：違背正道。指殺死沒有犯死罪的一家三人、支解屍體、製造蠱毒、厭魅的重罪。
典故說明
據《隋書．卷二五．刑法志》載，隋文帝開皇年間，朝臣根據前代舊法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五種刑法，並且採納及增刪北齊十大惡刑的條目，按上「十惡」這個名稱，分別是：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂等十大罪刑。
規定只要是犯了這十大罪刑其中一種，和因為殺人已經被判刑確定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的範圍之內。
後來這個典故被濃縮成「十惡不赦」，用來形容罪大惡極，不可饒恕。
書 證
宋．彭百川《太平治迹統類．卷一五．韓絳宣撫陝西》：「應陝西河東路罪人除卻謀改，鬥己殺人至十惡不赦外，餘死罪，下減一等。」
元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「我纔看頭一宗文卷，就與老夫同姓。這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。俺同姓之人，也有不畏法度的。」
《大清會典則例．卷一二五．刑部．秋．欽卹》：「十二月欽奉恩詔，除十惡不赦外，犯法婦人盡行赦免。」
《世宗憲皇帝上諭內閣．卷七○．雍正六年六月》：「夫大、小官職皆國家名器所關。假冒之人，欺君罔上，盜竊名器，其罪較十惡不赦者，亦不為輕，理應不准援赦。」
用法說明
形容罪大惡極，不可饒恕。
使用類別
用在「罪惡深重」的表述上。
例句
這些十惡不赦的暴行，令人髮指。
這種十惡不赦的歹徒，你還要同情他？
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